4047

Di 28 Februari

4047 - HOE ‘SLIM SLINX’ DE ISLAM PROMOOT VIA SLAM POETRY POËZIE

*

INHOUD: ISLAM INVASIE: moslima’s wenden op het podium hun eigen gaven aan om de onderwerping te veralgemenen.

VENSTER OP DE WERELD

"Meisjes met een hoofddoek zijn echt aan het doorbreken"

In onze grootsteden is slam poetry hip. Het is een unieke manier waarop jongeren met taal omgaan en valt het best te omschrijven als een kruising tussen poëzie en rap. Het doel: innerlijke conflicten of maatschappelijke taboes ontkrachten. "Om mij sterker uit te drukken en het karakter van slam poetry te behouden, treed ik op in het Engels", zegt Samira. "Daardoor beperk ik mijn carrière niet tot Vlaanderen."

En dat doet ze allerminst. Samira treedt op met Amerikaanse slam poets in de Brusselse Bozar, wint slamwedstrijden allerlei en heeft ons land vertegenwoordigd op Next Generation Speaks, een toonaangevend slamproject in San Francisco. "Samen met internationale slam-artiesten heb ik daar verder mijn stem ontwikkeld. Geschift."

Samira staat nu wel (zeer bescheiden) te schitteren op podia in binnen- en buitenland, twee jaar terug was ze nog een nobele onbekende in het circuit. "Nooit had ik gedacht dat ik zelf aan het slammen ging gaan. Maar op mijn eenentwintigste had ik een tekst neergeschreven die zodanig vloeiend klonk dat ik me afvroeg of er zoiets als een Belgische slam-scene bestond. Ik googelde wat en ben uiteindelijk bij de Mama's Open Mic in Antwerpen terechtgekomen. Vijf dagen na mijn online speurtocht bleek er een open mic (een evenement waarbij jongeren een microfoon in de hand gestopt krijgen om hun woorden met het publiek te delen, fvd) plaats te vinden. En toen stond ik daar, voor de eerste keer op een podium. Man, wat was ik nerveus. Met trillende handen heb ik de tekst voorgelezen. De respons was lovend. Nadien is de bal aan het rollen gegaan. Ik kan niet vaak genoeg zeggen hoe dankbaar ik organisator Miss Eli ben."

De teksten van de Mechelse (Koekoek?) gaan vooral over wurgende schoonheidsidealen en zijn zonder meer feministisch. "Mensen verwachten niet van een moslima dat ze het zal hebben over de onzekerheden als vrouw. Maar ook ik heb tijdens mijn tienerjaren een perfectie-drang gevoeld.

Ik voelde me niet zeker genoeg om bepaalde kleren te dragen, ervoer de nood om me een fitness-abonnement aan te schaffen en op dieet te gaan. In deze samenleving hoor je er op een bepaalde manier uit te zien. Door ouder te worden ben ik dat gaan relativeren."

"Na afloop komen er vaak vrouwen zeggen dat ze zich herkennen in de teksten", zegt Samira enthousiast. "Dat ik op die manier een connectie kan maken met onbekenden vind ik mooi. Ik probeer de woorden te vinden, de vergelijkingen, de alliteraties om bepaalde gevoelens los te weken bij mensen. Ik wil laten zien dat wij, vrouwen van kleur, er (mogen) zijn. Dat we bestaan. Dat onze emoties, ervaringen, ons verleden… waardig zijn."

Samira treedt op met haar hoofddoek. "In het dagelijkse leven zie ik mensen soms denken dat ik een onderdrukte vrouw ben, maar als ik mijn stukken op een podium breng, verandert dat beeld van mij opeens volledig. Mijn hoofddoek heeft mij nooit belemmerd, is altijd een meerwaarde geweest voor mij. Zoveel moslima’s gaan door het leven en denken: 'What the fuck is people’s problem? We don’t get it'. Meisjes met een hoofddoek zijn echt aan het doorbreken hoor. We staan hier, we zijn hier en we mogen hier zijn."

Westerse feministen menen soms dat religie bijdraagt tot patriarchale normen, dat vrouwen met boerka of hoofddoek in strijd zijn met de feministische ideologie. Samira spreekt hen tegen: "Het is simpel: feminisme is ten eerste gelijke rechten voor man en vrouw, ten tweede dat de vrouw de baas is over haar eigen lichaam. Van zodra de beslissing ligt bij de vrouw, ben je er. Als de beslissing ligt bij iemand anders, gaat het mis. Nu zijn het al te vaak mannelijke politici die beslissen wat er met de vrouwen gebeurt, maar is dat het feminisme waar het Westen zo trots op is? We praten altijd over verre, exotische landen waar vrouwen worden verplicht om meer te dragen, maar hier doen we hetzelfde door hen te vragen om minder te dragen. Hypocriet vind ik dat."

Samira heeft altijd de ambitie gehad om meer te doen dan wat mensen van haar denken. "Als tiener werd ik door de maatschappij, leerkrachten, vage kennissen gezien als iemand die niet veel te bieden heeft. Lang heb ik dat geloofd, maar stilaan is het vertrouwen gekomen om daartegenin te gaan. Rol-modellen spelen daar een grote rol in. In het middelbaar had ik er geen. Nu paradeert de Amerikaans-Somalische moslima Halima Aden met hijab op de runway bij Kanye West’s Yeezy-modeshow, hoe geweldig is dat? In eigen land heb je Sarah Dimani, die recent met een hijab op de cover van Flair stond, Adil El Arbi die een film mocht maken, Aya Sabi die een boeken-deal te pakken heeft en zo kan ik wel even doorgaan. Als ik dat op mijn dertiende had gehoord, was ik waarschijnlijk in tranen uitgebarsten. Ik had nooit gedacht dat ik zo groot kon dromen. Ik kan echt niet langer omgaan met mensen die te klein dromen."

*

Ex-Digitaliaanse Bedenkingen

Tot zo ver deze ‘vrouw van kleur’ die ‘waardig is’ van hun verleden. Ze bedoelt toch nooit werkzaam in een harem?

DM, de gazet van de Bart Eeckhout de wereldberoemde Initiërende Hoofdredacteur, draait er wel geen doekjes om, om de goegemeente te helpen slammen. U hoeft daar verder onder al die sjaals, die kopvodden en die maskerades niets speciaals onder te zoeken, tenzij de vaststelling van de feiten: DM kiest de partij van de zichtbare medewerkers-onderwerping en wil ons daarbij helpen om hetzelfde te doen. Want IS heeft het ons wereldwijd bewezen: Islam = Vrede Wrede.

De nicab is dan ook een kledingstuk als een ander. En het zou veel simpeler zijn, moest iedere vrouw, man of gender-tussensoort op die manier gekleed op straat komen. Omdat niemand nog weet welk vlees hij na enig aandringen evl. in de bed-kuip krijgt.

En ja, voor ik het vergeet: het mens hierboven is een onderdane van de huidige Beste Burgemeester ter Wereld, die van de Maneblussers-stad, waar het dus ‘s jaars rond hevig Somert. Vandaar die bescheidenheid in haar publiek optreden. En niks eigen lof, zoals U hebt kunnen vaststellen.

Er is dus blijkbaar haast bij om alsnog de Burger na Mobama in extremis te overtuigen, dat de ‘onderwerping’ zo goed als verworven is. Immers vrezen ze met grote vreze dat ‘de anderen’ straks deze progressieve voortuitgang voor altijd, zoals na Het Beleg van Wenen (1783),zullen terugdraaien. Zodat de Kerken misschien weer vol zullen lopen, als eenmaal de ‘Gebedshuizen’ waar de Koran wordt onderwezen, zullen verdwenen zijn. Daar wordt niet allen aan (streng gescheiden) ‘kontheffen’ gedaan, maar worden, met verwaarlozing van de Taalwetgeving, in het Arabisch de plannen bijgesteld voor het uur ‘U’.

De Staatsveiligheid, zegt U? Maar mens toch, die hebben de handen en de voeten toch zo al vol met het bespioneren van de staatsgevaarlijke Rechtse ‘populisten’! Want het zijn vooral zij die de door Allah gezonden Sharia met inzet van al hun krachten zullen blijven bevechten.

(Digitalia)

++++